Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2023. №4
ФИЛОСОФИЯ А. ШОПЕНГАУЭРА И ГНОСТИЦИЗМ: ПРОБЛЕМЫ ТИПОЛОГИЧЕСКОГО СОПОСТАВЛЕНИЯ
Кухтин Михаил Михайлович — кандидат политических наук, доцент, доцент кафедры международных отношений и внешней политики исторического факультета ФГБОУ ВО «Донецкий государственный университет», тел.: +38071 (+7949) 323-90-09; mikhail-kukhtin@yandex.ru
A. SCHOPENHAUER’S PHILOSOPHY AND GNOSTICISM: PROBLEMS OF TYPOLOGICAL JUXTAPOSITION
Kukhtin Mikhail Mikhailovich — Candidate of Political Science, Assistant Professor, Assistant Professor, Department of International Relations and Foreign Policy, Faculty of History, FSFEI HE “Donetsk State University”, tel.: +38071 (+7949) 323-90-09; mikhailkukhtin@yandex.ru
Аннотация
Статья посвящена сравнительному рассмотрению философской системы А. Шопенгауэра и гностических учений первых веков христианства. Делается вывод, что здесь возможен целый ряд формальных, содержательных и стилистических параллелей. Вопрос отчуждения человека от мира по-разному ставился и решался гностиками и немецкой неклассической философией, однако общее здесь заключается в метафизическом восприятии исторических кризисов, которое исключает имманентное, посюстороннее разрешение проблем, составляющих основное содержание «человеческого состояния». Таким образом, пессимизм и иррационализм исследуемых философских учений могут рассматриваться как отражение упадка привычных социальных структур, сопряженного с туманными перспективами дальнейшего развития.
Ключевые слова: ГНОСТИЦИЗМ, ИРРАЦИОНАЛИЗМ, ПЕССИМИЗМ, А. ШОПЕНГАУЭР, ФИЛОСОФИЯ КРИЗИСА, СОЦИАЛЬНОЕ ОТЧУЖДЕНИЕ
Summary
The article is devoted to a comparative examination of the philosophical system of A. Schopenhauer and the Gnostic teachings of the first centuries of Christianity. It is concluded that a number of formal, content and stylistic parallels are possible here. The question of man’s alienation from the world was posed and solved in different ways by the Gnostics and German non-classical philosophy, but what is common here is the metaphysical perception of historical crises, which excludes an immanent, this-worldly resolution of the problems which make up the main content of the “human condition”. Thus, the pessimism and irrationalism of the studied philosophical doctrines can be considered a reflection of the decline of the usual social structures, associated with vague prospects for further development.
Key words: GNOSTICISM, IRRATIONALISM, PESSIMISM, A. SCHOPENHAUER, CRISIS PHILOSOPHY, SOCIAL ALIENATION
ПРОБЛЕМА МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ ПЛОТИНА
Нечаев Андрей Максимович – магистр кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (916) 651-79-97; nechaevandrey987@yandex.ru
THE PROBLEM OF MATTER IN PLOTINUS’ PHILOSOPHY
Nechaev Andrey Maksimovich – Master of Philosophy, Department of History of World Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (916) 651-79-97; nechaevandrey987@yandex.ru
Аннотация
В статье исследуется проблема материи в философии Плотина. Автор показывает, что современные историки философии, которые изучают эту проблему в метафизике Плотина, столкнулись с парадоксом. Однако автор также доказывает, что этот парадокс может быть преодолен и был уже преодолен самим Плотином в «Эннеадах». В статье автор объясняет, чем является материя для Плотина, показывает, как она связана со злом, формулирует парадокс, который возникает из-за проблемы материи, показывает этическую и онтологическую стороны этого парадокса, описывает версии его решения, предложенные исследователями мысли Плотина, предлагает новый вариант преодоления парадокса, исследует трактаты Плотина, которые необходимы для понимания проблемы материи и зла.
Ключевые слова: ПЛОТИН, МАТЕРИЯ, ЗЛО, ПАРАДОКС, ТЕОДИЦЕЯ, ОНТОЛОГИЯ, ЭТИКА, «ЭННЕАДЫ»
Summary
The article examines the problem of matter in Plotinus’ philosophy. The author shows that modern historians of philosophy who study the problem of matter in Plotinus’ metaphysics are faced with a paradox. However, the author also proves that this paradox can be overcome and has already been overcome by Plotinus himself in the Enneads. In the article the author explains what matter is for Plotinus, shows how it is connected with evil, formulates a paradox that arises because of the problem of matter, shows the ethical and ontological side of this paradox, describes the versions of the solution of the paradox proposed by the researchers of Plotinus’ thought, offers a new way to overcome the paradox, explores Plotinus’ treatises, which are necessary for understanding the problem of matter and evil.
Key words: PLOTINUS, MATTER, EVIL, PARADOX, THEODICY, ONTOLOGY, ETHICS, ENNEADS
ЭЛЛИНСТВО И ПРАВОСЛАВИЕ. ЧТО НАМ ДО ГЕКУБЫ И ЧТО ГЕКУБЕ ДО НАС? (О РУКОПИСЯХ П.А. ФЛОРЕНСКОГО)
Флоренский Иван Васильевич — аспирант кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-24-08; fw93@mail.ru
P.A. FLORENSKY’S MANUSCRIPTS ABOUT PLATO AND HELLENISM
Florensky Ivan Vasilievich — postgraduate student, Department of History of Russian Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-24-08; f w93@mail.ru
Аннотация
Предлагаемые для публикации рукописи П.А. Флоренского посвящены Платону и эллинизму. Описывается внешний вид, физические свойства, характер публикуемых материалов. Документы располагаются в хронологическом порядке. Объединенные одним тематическим блоком и хронологическим периодом с 1911 по 1915 г., материалы рассматриваются в качестве взаимодополняющих друг друга и раскрывающих позицию философа по данной проблематике. Приводятся некоторые события из жизни Флоренского, которые связаны с созданием данных рукописей. В них философ отмечает, что эллинство и православие схожи в том, что своей задачей они ставят создание прекрасной личности. Как эллинизму, так и православию свойственно чувство пессимизма в отношении дольнего мира и оптимизма в отношении горнего мира. Однако он считает глупостью «выводить» православие из чего-либо, а не считать его порождением собственных сил существа Церкви. Платона Флоренский видит тем, кто говорил православно до Христа.
Ключевые слова: РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ, ОТЕЧЕСТВЕННОЕ ПЛАТОНОВЕДЕНИЕ, ЧЕРНОВИКИ К ЛЕКЦИЯМ ФЛОРЕНСКОГО В МОСКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ
Summary
Florensky’s manuscripts proposed for publication are dedicated to Plato and Hellenism. They were written in the period 1911-1915. In them, Florensky notes that Hellenism and Orthodoxy are similar in their task: it is to create a beautiful personality. Both Hellenism and Orthodoxy are characterized by a sense of pessimism in relation to this world and optimism in relation to the celestial world. However, the philosopher considers it to be foolish to “deduce” Orthodoxy from anything, and not to consider it to be a product of the Church’s own powers. Florensky sees Plato as a person who spoke in the Orthodox way before Christ.
Key words: RUSSIAN RELIGIOUS AND PHILOSOPHICAL THOUGHT, RUSSIAN PLATONIC STUDIES, FLORENSKY’S DRAFTS FOR LECTURES AT THE MOSCOW THEOLOGICAL ACADEMY
О ПЛАТОНЕ И ЭЛЛИНИЗМЕ
П.А. Флоренский
РОЛЬ «ЕСТЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ» В СТАНОВЛЕНИИ ПОНЯТИЯ ИЛОСОФИИ В «ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХА» ГЕГЕЛЯ
Коротких Вячеслав Иванович — доктор философских наук, доцент, профессор кафедры фил ософии и социальных наук Елецкого государственного университета им. И.А. Бунина, тел.: +7 (951) 308-47-49; shortv@yandex.ru
THE ROLE OF «NATURAL CONSCIOUSNESS» IN THE FORMATION OF THE CONCEPT OF PHILOSOPHY IN HEGEL’S “PHENOMENOLOGY OF SPIRIT”
Korotkikh Vyacheslav Ivanovich — Doctor of Philosophical Science, Associate Professor, Professor, Department of Philosophy and Social Sciences, Bunin Yelets State University, tel.: +7 (951) 308-47-49; shortv@yandex.ru
Аннотация
В статье представлен систематический анализ проблемы места и роли «естественного сознания» в «Феноменологии духа» Гегеля. Автор обосновывает положение, согласно которому сфера действия этого образа сознания не ограничивается первыми главами произведения. «Естественное сознание» составляет не только начало феноменологического движения, но и продолжает жить в нем в качестве субъекта «опыта» вплоть до его завершения, что подтверждается появлением в последних главах темы «воспоминания» как возвращения к исходному пункту «опыта сознания». Полученные результаты позволяют уточнить представления о гегелевском понимании природы философского знания и скорректировать оценку роли «Феноменологии духа» в системе философии Гегеля. Кроме того, анализ «естественного сознания» как исходного пункта и субъекта становления понятия философии оказывается значимым для понимания внутренней структуры произведения.
Ключевые слова: ФИЛОСОФИЯ ГЕГЕЛЯ, «ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА», ОПЫТ СОЗНАНИЯ, «ЕСТЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ», «ЧУВСТВЕННАЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ», ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ, «БЕСКОНЕЧНОСТЬ»
Summary
Abstract. The article gives a systematic analysis of the place of «natural consciousness» in Hegel’s “Phenomenology of Spirit”. The author substantiates the position according to which the influence of this image of consciousness is not limited to the first chapters of the work. “Natural consciousness” is not only the starting point of the phenomenological movement, but continues to live in it as the subject of “experience” until its completion. The theme of “recollection-inwardizing” as a return to the starting point of “experience of consciousness” that appears in recent chapters confirms this supposition. The obtained results allow us to clarify the ideas about Hegel’s understanding of the nature of philosophical knowledge and to correct the assessment of the role of the “Phenomenology of Spirit” in the system of philosophy. In addition, the analysis of “natural consciousness” as the subject of the formation of the concept of philosophy turns out to be significant for understanding the internal structure of the work.
Key words: HEGEL’S PHILOSOPHY, “PHENOMENOLOGY OF SPIRIT”, EXPERIENCE OF CONSCIOUSNESS, NATURAL CONSCIOUSNESS, SENSE-CERTAINTY, THE CONCEPT OF PHILOSOPHY, INFINITY
ПОЗНАНИЕ СЕБЯ ЧЕРЕЗ ЦИФРЫ: БИОЭТИКА И БИОПОЛИТИКА
Антипов Алексей Владимирович — кандидат философских наук, научный сотрудник сектора гуманитарных экспертиз и биоэтики Института философии РАН, тел.: +7 (495) 697-90-67; nelson02@yandex.ru
SELF-KNOWLEDGE THROUGH NUMBERS: BIOETHICS AND BIOPOLITICS
Antipov Aleksei Vladimirovich — Candidate of Philosophical Science, researcher, Department of Humanitarian Expertise and Bioethics, Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, tel.: +7 (495) 697-90-67; nelson02@yandex.ru
Аннотация
Современный мир все больше наполняется устройствами, задача которых состоит в отслеживании показателей жизни разной степени важности (от количества пройденных шагов за день до ЭКГ и сатурации), хотя изначально они были предназначены для получения информации о состоянии организма и происходящих в нем процессов профессионалами-медиками. Выход такого рода устройств на рынок — за пределы только медицинского использования, их распространение в виде расширенного функционала смартфонов, создания фитнесс-браслетов, имплантации чипов (все еще в редких случаях), появления умных часов и т.д. позволяют каждому человеку получать доступ к огромному количеству разнородных данных о процессах, протекающих в организме. В сравнительно недавнем прошлом (в 2007 г.) объединение на основании отслеживания данных получило название Quantified Self (исчисление/ измерение себя), в рамках которого люди, заинтересованные в сборе данных о состоянии своего организма, делятся опытом и идеями. В данном случае предполагается, что познание себя через цифры позволяет сделать процесс измерений более явным, а тело можно репрезентировать в виде наглядных данных, что делает его более понятным и удобным для управления. В статье предлагается кратко обозначить биоэтические и биополитические аспекты тренда на познание себя через количественные показатели, определить проблемы улучшения и эвристический потенциал исчисления себя.
Ключевые слова: ИСЧИСЛЕНИЕ СЕБЯ, БИОЭТИКА, БИОПОЛИТИКА, ЗАБОТА О СЕБЕ, ОТСЛЕЖИВАНИЕ, СЕЛФ-ТРЕКИНГ
Summary
The contemporary world is increasingly filled with devices whose task is to track life indicators of varying degrees of importance (from the number of steps walked in a day to ECG and saturation), although they were originally designed to obtain information about the state of the body and the processes occurring in it by medical professionals. The emergence of such devices on the market beyond just medical use, their spread in the form of extended functionality of smartphones, the creation of fitness bracelets, the implantation of chips (still in rare cases), the appearance of smart watches, etc., allows everyone to access a huge amount of diverse data on the processes occurring in the body. In the relatively recent past (in 2007), the association on the basis of data tracking was called Quantified Self, in which people interested in collecting data about the state of their bodies share their experiences and ideas. The assumption here is that knowing oneself through numbers makes the measurement process more explicit and the body can be represented as visual data, making it more understandable and manageable. The article offers a brief outline of the bioethical and biopolitical aspects of the trend toward knowing oneself through quantitative indicators, identifies problems of improvement and the heuristical potential of quantified self.
Key words: QUANTIFIED SELF, BIOETHICS, BIOPOLITICS, CARE OF THE SELF, TRACKING, SELF-TRACKING
К ВОПРОСУ ОБ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ ДЕФИНИЦИЙ ТЕХНИКИ И ТЕХНОЛОГИИ
Корольков Михаил Дмитриевич — аспирант кафедры философии и методологии науки философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (981) 770-35-55; korolkov.md@philos.msu.ru
ON THE ONTOLOGICAL UNCERTAINTY OF DEFINITIONS OF ENGINEERING AND TECHNOLOGY
Korolkov Mikhail Dmitrievich — postgraduate student, Department of Methodology and Philosophy of Science, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (981) 770-35-55; korolkov.md@philos.msu.ru
Аннотация
Философии техники известна проблема чрезвычайного многообразия определений «техники», «технологии» и связанных с ними понятий. Зачастую предлагаемые определения не имеют ничего общего друг с другом, создавая в совокупности противоречивые представления о предмете и исключая появление единого общепринятого термина. Но, как известно, проблема может содержать в себе возможность и в данной статье исследуется возможность выделить рациональное зерно из большого числа представленных в литературе разнородных определений, построив на их основе онтологию технического/технологического. В ходе построения такого рода онтологии был проанализирован корпус из 70 определений «техники», «технологии» и связанных понятий из 42 литературных источников, относящихся к временному диапазону с 1867 г. по наше время, принадлежащих к различным сообществам дискурса и языковым традициям. В статье представлена полученная в результате такого анализа онтология технического/технологического.
Ключевые слова: ТЕХНИКА, ТЕХНОЛОГИЯ, ОНТОЛОГИЯ, ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ
Summary
Philosophy of technology is well aware of the problem of the extreme diversity of definitions of “technique”, “technology” and related concepts. The proposed definitions often have nothing in common with each other, collectively creating contradictory view of the subject and leaving no hope for proposal of a commonly accepted definition. Nevertheless, the problem may contain an opportunity, and this article explores such an opportunity of producing a meaningful idea from a large number of dissimilar definitions presented in the literature – by building an ontology of technical/technological on their basis. T is kind of ontology is built on a basis of an analysis of a corpus of 70 definitions of “technique”, “technology” and related concepts present in 42 literary sources belonging to the time range from 1867 to our time, to various discourse communities, and diverse linguistic traditions. The article presents the technical/technological ontology obtained as a result of such an analysis.
Key words: TECHNIQUE, TECHNOLOGY, ONTOLOGY, ONTOLOGICAL UNCERTAINTY, PHILOSOPHY OF TECHNOLOGY
ИНСТИНКТ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ: ОБ АНТИМЕТАФИЗИЧЕСКИХ ТЕНДЕНЦИЯХ ФИЛОСОФИИ ЯКОБА ГОЛОСОВКЕРА
Козолупенко Дарья Павловна — доктор фи лософских наук, профессор кафедры философии образования философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-20-08; petrovich.tr@gmail.com
THE INSTINCT OF HUMANITY: ON THE PHILOSOPHY OF JACOB GOLOSOVKER
Kozolupenko Daria Pavlovna — Doсtor of Philosophical Science, Professor, Department of Philosophy of Education, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University; tel.: +7 (495) 939-20-08; petrovich.tr@gmail.com
Аннотация
В статье делается акцент на инстинктивной природе имагинации и необходимости движения не только от реального к реальнейшему, но и от реальнейшего к фактическому — к воплощению смыслообразов в произведениях искусства. При выявлении антиметафизических оснований имагинативной философии Я.Э. Голосовкера подробно рассматриваются причины, не позволяющие причислить его к русской философско-религиозной традиции, несмотря на существующие коннотации. На примере обращения к ряду работ Голосовкера демонстрируется, что хотя рождение человека — это рождение культуры, но рождение культуры — это не только рождение мира идей. Показывается, что благодаря троякому пониманию имагинативного Абсолюта, который является имманентно-имагинативным, а не трансцендентноонтологичным, Голосовкер связывает телесность человека и материальность, фактурную выразительность культуры как сферу обнаружения смысла — как придания смысла не «иному» миру, а существующему. Поэтому пониманию Абсолюта как инстинкта соответствует в этой системе понимание человека как «воображающего материалиста».
Ключевые слова: АБСОЛЮТ КАК ВЫСШИЙ ИНСТИНКТ, ЧЕЛОВЕК, КУЛЬТУРА, ИМАГИНАТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Summary
The article focuses on the instinctive nature of imagination and the need to move from the real to the actual — to the embodiment of semantic images in works of art. The article considers in detail not only the grounds that allow imaginative philosophy to be brought closer to the Russian philosophical and religious tradition, but also identifies the reasons that do not allow to classify Ya.E. Golosovker to this tradition. Using the example of an appeal to a number of works by Golosovker, it is demonstrated that although the birth of a person is the birth of culture, but the birth of culture is not only the birth of the world of ideas. It is shown that due to the threefold understanding of the imaginative absolute, which is immanent-imaginative, and not transcendent-ontological, Golosovker connects the physicality of man and materiality, the textural expressiveness of culture as a sphere of discovering meaning — as giving meaning not to the “other” world, but to the existing one. Therefore, the understanding of the Absolute as an instinct corresponds in this system to the understanding of a human as an “imaginative materialist”.
Key words: HUMAN, THE ABSOLUTE AS THE HIGHEST INSTINCT, CULTURE, IMAGINATIVE REALITY
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИКА МОДЫ: К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ
Игнатенко Екатерина Алексеевна — аспирант кафедры эстетики философского факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, тел.: + 7 (904) 444-39-09 ; kateignatenko55@gmail.com
AESTHETIC DIALECTICS OF FASHION: TO THE PROBLEM STATEMENT
Ignatenko Ekaterina Alekseevna — postgraduate student, Department of Aesthetics, Lomonosov Moscow State University, tel.: + 7 (904) 444-39-09 ; kateignatenko55@gmail.com
Аннотация
Статья посвящена некоторым аспектам противоречивого характера моды, рассматриваемой с эстетического ракурса. Среди них изменчивость моды, значение национально-особенного в моде, символическое понимание моды. Обозначенный круг проблем анализируется на примерах из отечественной и всеобщей истории моды. Мода рассматривается автором статьи в узком понимании термина, а именно внимание сфокусировано на исследовании вестиментарной моды. Делается вывод, что в моде многое определяется тесной взаимосвязью этики и эстетики и обретает качественно новые характеристики благодаря диалектичности.
Ключевые слова: МОДА, ВЕСТИМЕНТАРНАЯ МОДА, КОСТЮМ, ОДЕЖДА, ЭСТЕТИКА МОДЫ, ДИАЛЕКТИКА, ФУНКЦИИ МОДЫ, ФИЛОСОФИЯ МОДЫ
Summary
The article is devoted to the contradictory nature of fashion from an aesthetic perspective from the point of view of several aspects. Among them are the variability of fashion, the significance of the national special in fashion, the symbolic understanding of fashion. The designated range of problems was considered using examples from the national and universal history of fashion. Fashion was considered by the author of the article in a narrow sense of the term. In other words, vestigial fashion was analyzed. It is concluded that all of the above is characterized by a close relationship between ethics and aesthetics and acquires qualitatively new characteristics due to dialectic.
Key words: FASHION, VESTIGIAL FASHION, COSTUME, CLOTHING, FASHION AESTHETICS, DIALECTIC, FASHION FUNCTIONS